وإن لم يكن بيته ، لرواية أبي جميلة عن الصادق عليه السلام : « لا تصلّ في بيت فيه مجوسي ، ولا بأس أن تصلَّي في بيت فيه يهودي أو نصراني » ( 1 ) . ( أو ) بيت فيه ( كلب ) ، لرواية عمرو بن خالد ، عن الباقر عليه السلام قال : « قال جبرئيل : يا رسول اللَّه إنّا لا ندخل بيتا فيه صورة إنسان ولا بيتا يبال فيه ولا بيتا فيه كلب » ( 2 ) . وهذا الخبر ليس صريحا في كراهة الصلاة فيه ، إلَّا أنّ القرب إلى الملك لمّا كان محبوبا - خصوصا في الصلاة ليكتبها الملك ويرفعها ، ويحصل بمجاورته فيها الخشوع والإقبال والتنوّر - ناسب الكراهيّة . ( وبيت الغائط ) ، لرواية الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في العذرة قال : « تنحّ عنها ما استطعت » ( 3 ) ، فيكون بيت الغائط أولى ، ولأنّها مظنّة النجاسة . ( والمزبلة ) ، لأنها محلّ النجاسة أو العذرات المكروهة ، وفيما تقدّم إيماء إليه . ( وبيت يبال فيه ) ، للخبر السالف ( لا على سطحه ) إذا لم يكف ( 4 ) منه شيء فيدخل في النصوص . وأمّا نفس السطح الذي يبال فيه فيكره إن اتّخذ لذلك وإلَّا فلا . رواه حديد بن حكيم عن الصادق ( 5 ) عليه السلام . ( وبيت المسكر ) ، لرواية عمّار عن الصادق عليه السلام : « لا تصلّ في بيت فيه خمر أو مسكر » ( 6 ) . وفي تعديته إلى الفقاع وجه ، لما روي أنّه خمر مجهول ( 7 ) ، وخمر

--> ( 1 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 377 / 1571 . ( 2 ) « الكافي » 3 : 393 باب الصلاة في الكعبة ، ح 26 . ( 3 ) « الكافي » 3 : 391 باب الصلاة في الكعبة . ح 17 . ( 4 ) وكف البيت بالمطر وكفا ووكوفا : سال قليلا قليلا . انظر : « المصباح المنير » 2 : 393 ، « وكف » . ( 5 ) « الكافي » 3 : 392 باب الصلاة في الكعبة . ح 23 . ( 6 ) « الكافي » 3 : 392 باب الصلاة في الكعبة . ح 24 . ( 7 ) « الكافي » 6 : 423 باب الفقاع ، ح 7 و 8 .